我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说：我是从草原来的蒙古族人，在* X9 `+ M6 i" y7 X- d
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我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因2 V) j) n8 ]* e5 H- ]2 ^, M5 g
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么; C [: F4 V) R* X4 q0 _" S
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的，弄得极热烈。在草原上走了，是回到自然当中去了，吃饭的时候4 |4 V) j8 W& U7 Y C) r j
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摆一双筷子，母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
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1 Y( }( u5 T: t/ Q0 P& a$ H+ n教的力量，所以他会这样去看待死亡：你从自然中来，死后回到自然
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* h- m, N' _- W: _+ \中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说，我觉得，中国的确
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡，其实谈多了就会免疫，
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- L4 A) M: c0 \( ~. w3 H) H4 {, |慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年，陪
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了，朋友们都来家里悼念，
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2 h6 f, u& T6 Y h% Z$ [7 Y只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这7 k i; R& ^1 A2 { R
/ ]% i+ t* K: B. X4 b个行为都很气愤，便询问他“哪有你这样当丈夫的，妻子死了，你不
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* j# o7 S2 k* n4 x伤心就算了，却还唱着歌，太过分了”结果庄子回答说：我发现她和
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: ], }( a2 s& {# v) f8 k世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似，如今她从我的小家回归天地
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8 I* K* h7 l$ n/ H大家，我不敲盆唱歌，反而痛哭不已，那岂不是太不懂得天地之‘道) [; t: I ]. H2 L1 {/ d) I! `3 _
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’了吗?”在庄子的哲理中，生与死同为自然现象，就好像春夏秋冬! ^4 |9 }( v/ f
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四时运行一般；人「生」的从无到有，人「死」的从有到无，也都是8 P& r5 l$ L; v' v
+ _# Y) Z9 h5 o7 v& E自然的变化。就此而言，生不足以喜，死不足以悲。庄子不愧是伟大
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' r5 P( `$ X2 w的哲学家和道家学派的代表人物，对生和死有如此深透的见解！
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我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因# B& z/ e7 M3 R" M" R
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么/ Q& c' }1 j# k# K- z& S, j
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教的力量，所以他会这样去看待死亡：你从自然中来，死后回到自然
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伤心就算了，却还唱着歌，太过分了”结果庄子回答说：我发现她和
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似，如今她从我的小家回归天地
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大家，我不敲盆唱歌，反而痛哭不已，那岂不是太不懂得天地之‘道
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自然的变化。就此而言，生不足以喜，死不足以悲。庄子不愧是伟大
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