我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说：我是从草原来的蒙古族人，在& e; Q9 g1 `8 E/ G4 w1 u, \3 b
- v) v/ F ?1 i; |我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因
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& S+ C* ], q) K1 _9 e6 p为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么3 P+ m" h7 R2 r' ~+ x# s8 c: z
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的，弄得极热烈。在草原上走了，是回到自然当中去了，吃饭的时候) a9 x0 f0 X- g+ @" n- N$ V _' M
0 K5 a, t5 T4 f, A4 b+ L$ w1 G摆一双筷子，母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗4 K7 h" G1 X+ n2 q
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教的力量，所以他会这样去看待死亡：你从自然中来，死后回到自然3 q% r0 n+ Z% c' P6 k0 f U
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说，我觉得，中国的确9 H& J8 t' P, [2 _1 C
# \# M4 Z; }3 `( |; j! c是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡，其实谈多了就会免疫，+ M8 E# p: f7 T7 z: i5 R9 I
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年，陪
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了，朋友们都来家里悼念，# H& a) p4 e: [0 ], K0 ~+ {
1 }6 `3 t& A) K. z只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这7 @( U! ?/ `& y$ X
: m6 G, t# b( v, M' A3 s# S. l个行为都很气愤，便询问他“哪有你这样当丈夫的，妻子死了，你不8 Q2 G$ r* r3 o. d8 v; S2 Y; q
6 ]' [$ ]1 h5 c2 ~. _# \伤心就算了，却还唱着歌，太过分了”结果庄子回答说：我发现她和4 X( _$ b$ ^) n* D) M5 ]
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似，如今她从我的小家回归天地5 ~ }9 W% O2 `& n* X4 M3 o4 B1 M
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大家，我不敲盆唱歌，反而痛哭不已，那岂不是太不懂得天地之‘道
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4 ]4 F% ?; P/ F f四时运行一般；人「生」的从无到有，人「死」的从有到无，也都是
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自然的变化。就此而言，生不足以喜，死不足以悲。庄子不愧是伟大
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的哲学家和道家学派的代表人物，对生和死有如此深透的见解！
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我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说：我是从草原来的蒙古族人，在
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我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因
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摆一双筷子，母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗" M! G q' u1 x/ {/ P
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年，陪$ {3 w5 c# d" d' ?: P0 }
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5 m% i* B6 O; j只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这8 ]: n9 f) `- a Z
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